Un universu particulare

Quand on pense à la Corse, on imagine ses plages baignées de lumière, ses criques turquoise, ses maquis parfumés et ses montagnes abruptes. Pourtant, il existe un autre univers, plus secret, qui se déploie dans l’ombre : celui des champignons. Invisibles la plupart du temps, ils surgissent après la pluie, ponctuent le sous-bois de formes étranges, se faufilent dans l’humus, colonisent les écorces et les rochers. Chaque apparition rappelle que la nature insulaire possède une richesse insoupçonnée, fragile et fascinante. Un champignon n’est ni plante ni animal. Dépourvu de chlorophylle, il se nourrit grâce à son mycélium, un réseau invisible qui court sous terre, semblable à une toile souterraine. Ce tissage de filaments capte l’eau, les minéraux, les nutriments, et relie parfois entre eux plusieurs arbres. La partie que nous voyons – un chapeau, un pied coloré – n’est que le carpophore, un organe éphémère de reproduction. Certains champignons vivent en symbiose avec les arbres, nourrissant les racines en échange de sucres ; d’autres recyclent les débris de bois, de feuilles ou même de carcasses animales. Dans la forêt, ils sont les grands ouvriers silencieux de la vie, gardiens d’un cycle permanent de renaissance.

Un usservatoriu per i funghi corsi

Pour mieux comprendre cette diversité, la Corse s’est dotée en 2005 de son Observatoire Mycologique (OMYCO), coordonné par le Conservatoire Botanique National. En collaboration avec les sociétés mycologiques insulaires et de nombreux chercheurs (CNRS de Montpellier, Université de Lille…), l’Observatoire inventorie, étudie et protège la fonge de l’île. Plus de 2 350 espèces de champignons ont déjà été recensées, auxquelles s’ajoutent 1 200 lichens et 150 myxomycètes. Chaque observation enrichit une base de données unique, qui servira demain à établir des listes rouges d’espèces menacées et à créer une véritable mémoire scientifique de la fonge corse.

E merulle di u mediterraniu

Parmi les trésors étudiés, les morilles occupent une place à part. Ces champignons prisés des gourmets sont encore mal connus des scientifiques. Leur diversité génétique est l’objet d’études dans tout le bassin méditerranéen. En Corse, les recherches menées en partenariat avec le CEFE de Montpellier ont permis d’identifier récemment six nouvelles espèces, portant à huit le nombre de morilles actuellement recensées sur l’île. Elles apparaissent entre février et avril, surgissant comme par magie dans les oliveraies anciennes, les pinèdes, les fraxinaies ou les maquis à arbousiers. Pour les mycologues, chaque morille est une énigme : à travers son ADN, elle raconte l’histoire des migrations des espèces, des climats passés et des relations subtiles avec son environnement. La Corse concentre une variété d’écosystèmes exceptionnelle qui abrite des champignons aux adaptations remarquables : les forêts de châtaigniers, hêtres et sapins, refuges d’espèces symbiotiques emblématiques, les prairies alpines et subalpines, ouvertes et balayées par les vents, où prospèrent des champignons adaptés au froid extrême, les zones humides comme les tourbières, roselières et mares, sanctuaires d’espèces rares, les maquis et garrigues, milieux secs et ensoleillés, où s’accrochent des espèces capables de résister à la sécheresse estivale. Certains champignons, dits carbonicoles, apparaissent sur les terrains brûlés après les incendies : ils témoignent de la résilience des milieux, capables de renaître après la destruction. D’autres, comme l’oronge, splendide amanite orangée, incarnent la richesse des forêts méditerranéennes.

Fragilita è minaccie

Mais ce patrimoine reste vulnérable. L’urbanisation grignote les habitats, les incendies détruisent chaque été des milliers d’hectares, le climat change et bouleverse les cycles naturels. La cueillette excessive, lorsqu’elle arrache le champignon avec son mycélium, compromet aussi la régénération. Protéger les champignons, ce n’est pas seulement protéger une ressource culinaire : c’est préserver un maillon essentiel de la biodiversité.

Un patrimoniu da sparte

L’Observatoire n’est pas seulement un centre de recherche : il a aussi une mission de sensibilisation. Sorties nature, ateliers terrain, expositions, publications grand public… Autant d’occasions offertes aux curieux, aux écoliers, aux passionnés de cuisine ou de botanique de découvrir ce monde invisible. Les champignons, souvent réduits à leur image d’ingrédient ou de toxicité, retrouvent ainsi leur statut de patrimoine vivant, indispensable à la santé des forêts. Dans la culture populaire corse, la cueillette automnale est depuis toujours un moment de transmission : on apprend à reconnaître les bons des mauvais champignons, on partage ses coins secrets, on lie la mémoire familiale au rythme des saisons. Les mycologues insulaires prolongent aujourd’hui ce lien ancestral par la science et la pédagogie

Funghi è tradizione corse

En Corse, les champignons font partie de la mémoire collective. Dans de nombreux villages, l’automne rime avec cueillette, promenades familiales et recettes transmises de génération en génération. Les coins à champignons sont souvent gardés secrets, et certains récits populaires évoquent la prudence à avoir face aux espèces toxiques. Entre légendes, savoir-faire culinaire et moments partagés, la fonge fait partie du patrimoine immatériel de l’île.

Spezie emblematiche

Au-delà des morilles, certaines espèces marquent les esprits et nourrissent l’imaginaire collectif. L’oronge (Amanita caesarea), splendide champignon orangé au chapeau vif et au pied jaune doré, est considéré comme un véritable joyau du bassin méditerranéen. Apprécié depuis l’Antiquité pour sa comestibilité et sa finesse culinaire, il reste aujourd’hui une découverte rare et précieuse dans nos forêts. Le lactaire délicieux, compagnon fidèle des pinèdes corses, est reconnu pour son chapeau orangé, son latex coloré et sa saveur caractéristique. Très prisé dans les cuisines méditerranéennes, il illustre le lien fort entre champignons et traditions culinaires de l’île. L’amanite phalloïde, redoutable et mortelle, arbore une apparence trompeusement banale. Sa toxicité extrême rappelle la nécessité absolue de bien connaître les espèces avant toute consommation, et incarne à elle seule le mélange de beauté et de danger que recèle le monde fongique.

À ces trois espèces emblématiques, on pourrait ajouter d’autres acteurs majeurs du patrimoine insulaire : les bolets, variés et souvent abondants dans les châtaigneraies, ou encore les chanterelles, dont la silhouette en entonnoir illumine les sous-bois. Qu’elles soient comestibles, toxiques ou simplement spectaculaires, ces espèces témoignent de la diversité et de la complexité du monde fongique corse, entre richesse gastronomique, curiosité scientifique et émerveillement esthétique.

I funghi di Corsica formanu un patrimoniu discretu ma essenziale. Più di 2 350 spezie sò ricensate, certe sò endemiche cum’è u Cortinarius corsicus (o Morchella corsica). Invisibuli a maiò parte di u tempu, riciculeghjanu a materia, arricchiscenu a terra è prutegenu e fureste grazia à simbiosi. L’Usservatoriu Miculogicu di Corsica, criatu in lu 2005, s’impegna in lu so studiu è a so cunservazione. Muriglie, buletri, pinaghjoli o capigialli sò testimonii di a varietà isulana, trà tradizione di a cugliera è ricerca scientifica. Priservà sti tesori piatti, ghè prutege una parte di l’identità corsa.

Testu : Orizonte

Paoli, un refurmatore fidu à e duttrine di i Lumi

Dans son ouvrage « Men on Horseback : the power of charisma in the Age of Revolution » l’historien David A. Bell a choisi Pascal Paoli comme premier modèle de chef populaire et c’est son portrait « en habit rouge » peint par le peintre américain Henry Benbridge qui orne la couverture de la version italienne du livre. Par-là, il reprend une longue tradition d’une recherche internationale sur Paoli qui a vu un Italien, Niccolò Tommaseo proposer dès 1846 une première édition de sa correspondance et l’Istituto Storico per la Storia Moderna e Contemporanea constituer une collection « idéale » de plus de 3500 lettres, à l’origine de la publication des huit premiers volumes de la série consacrée au Général. C’est un autre historien italien de grand calibre, Franco Venturi, qui dans les années 1960- 1980, a créé notamment dans son immense Settecento riformatore une image très favorable du personnage. Paoli est pour lui un « moderne », un réformateur social et critique de la corruption des mœurs du temps et un exemple vivant de l’unité de la pensée et de l’action. Il a surtout été capable de relier le sentiment national, promu par les Révolutions de l’île en cours depuis 1729 et l’illuminisme de son siècle ; de concevoir la Nation, la Patrie et le Liberté comme des biens présents et futurs. Paoli selon lui aurait compris la nécessité pour dépasser les affrontements claniques de son île et changer les mentalités traditionnelles d’élaborer une volonté collective en construisant un Etat, en le dotant d’une constitution, d’une administration, d’une armée, d’une justice et d’une université capable de former une nouvelle classe dirigeante pour remplacer la notabilité déjà installée. Cette constitution corse de 1755 c’est une Anglaise touche-à-tout, Dorothy Carrington, qui l’a fait découvrir au grand public. Bien que gênée par une historiographie corse alors marxisante qui l’a amené à plusieurs reprises à s’autocensurer, elle a su montrer que Paoli avait su structurer démocratiquement le nouvel Etat corse en en faisant le garant des libertés collectives et individuelles, avec la persévérance, la retenue et la prudence de l’homme politique de génie et du philosophe cosmopolite.

Una recezzione internaziunale

Si Pascal Paoli a eu la réception exceptionnelle qu’il a eu et le statut de héros dans toute l’Europe, il le doit avant tout à l’ouvrage de James Boswell, un Ecossais venu au cours de son Grand Tour en Corse en 1765 et qui avant sa célèbre biographie de Samuel Johnson a développé auprès de Paoli ses qualités d’observateur dans un ouvrage best-seller pour l’époque An account of Corsica, The Journal of a Tour to that Island and Memoirs of Pascal Paoli. L’ouvrage, publié en février 1768 sera vendu à pas moins de 7000 exemplaires la première année. On le sait, Boswell est synonyme en anglais du compagnon fidèle qui prend des notes sur celui dont il fait la biographie–c’est d’ailleurs de Boswell que se sert Sherlock Holmes pour parler du Docteur Watson, qui narre leurs aventures dans Un scandale en Bohême- et c’est Boswell qui a fait connaître Paoli aux Etats-Unis, alors entrés en Révolution. Une raison des mentions concernant les révolutions de l’île et le leader de celles-ci dans la presse des Insurgents, sous la plume de Benjamin Franklin ou de Jefferson. Une raison pour que naissent outre-Atlantique des Paoli City. Le livre de Boswell est par ailleurs traduit en italien, en français et en allemand, ce qui donne aux Révolutions de Corse une aura importante auprès des représentants des Lumières européennes. « Toute l’Europe est corse!» pourra ainsi écrire Voltaire en novembre 1768 et Jean-Jacques Rousseau acceptera de rédiger des institutions pour l’île et songera même à venir se retirer en Corse auprès de Paoli.

Mais comme l’a montré Franco Venturi c’est en 1769, au lendemain de Ponte Novu et de son départ pour Livourne, que Paoli a fait l’objet de l’attention de toute l’Europe. Des politiques et des intellectuels en premier lieu. A Florence il voit le grand-duc de Toscane et le premier ministre Rosemberg-Orsini. A Vienne l’empereur d’Autriche Joseph II le reçoit après avoir dit : « Allons voir le Thémistocle de notre siècle». A Francfort il est l’hôte du banquier Johann Philipp Bethmann. Il y rencontre alors un jeune homme peu connu : Johann Wolfgang Goethe. Il mettra le Général en scène dans une pièce de théâtre la même année, Die Mischuldigen où il fait dire à un hôtelier qui présente un toast à Paoli : « Même dans le malheur, le courage ne le quitte jamais ». Et dans son autobiographie Dichtung und Wahrheit il écrit : « La Corse était restée longtemps le point de mire de tous les yeux. Lorsque Paoli, hors d’état de poursuivre sa patriotique entreprise, traversa l’Allemagne pour se rendre en Angleterre, il gagna tous les cœurs ». L’accueil aux Pays-Bas est délirant, à Utrecht, Amsterdam, Harlem et Leyde. Il se rend dès son arrivée dans la résidence d’été du Stadhouder à Gederland. Et la grande poétesse Elisabeth Bekker Wolff lui dédie des poésies publiées dans le recueil Lier-Veld en Mengelzangen. Arrivé à Londres il rencontre les ministres et le roi George III en audience privée. Suit une présentation officielle en Cour et notamment à la reine d’Angleterre. Au roi qui lui demande: « J’ai lu le livre de Mr Boswell qui est très bien écrit. Puis-je le considérer comme un récit véridique ? » il lui aurait répondu selon Boswell: « Votre Majesté peut être assurée que tout est vrai dans ce livre sauf les compliments que Mr Boswell a voulu faire à son ami ». George III pensionnera Paoli et ses partisans permettant au Général de vivre très confortablement à Londres.

 

Paoli è i so ritratti

C’est à Amsterdam que Paoli rencontre Susanne dite Sophie Caron qui va réaliser un des portraits les plus connus du Général qui sera gravé avec un morceau de poésie du savant philologue Pieter Burmann chez qui Paoli s’est rendu près de La Haye. A Sophie Suzanne Caron qui lui demande dans quel habit il aimerait être peint, Paoli répond non sans humour : « Si vous vouliez me donner l’habit qui convient à ma condition, vous me représenteriez en chemise, car le roi de France a pris soin de me dépouiller ».

L’avantage des portraits effectués par Susanne dite Sophie Caron et avant elle par Henry Benbridge c’est qu’ils ont été réalisés d’après nature. Cela sera en fait très peu le cas avant l’exil anglais. La publicité qui accompagne dans la Gazette de Leyde le portrait gravé vendu peut ainsi porter : « La demoiselle S. Caron, si

avantageusement connue en France et en Hollande par son talent pour le portrait, eut l’honneur de peindre le 4 de ce mois Mr. Pascal Paoli. Ce Général des Corses, dont aucun peintre n’avait encore pu rendre les traits, a été frappé lui-même de la parfaite ressemblance, de l’expression et de la vérité que la demoiselle Caron a sçu donner à sa tête ». Mais le Général est au cours des années 1768-1769 un homme « à la mode ». Les poésies dédiées au Général paraissent avant même le voyage Livourne- Londres que nous venons de décrire. Ainsi Maria Geertuida de Cambonn-van der Werken publie dès janvier 1769 un poème à la gloire de Paoli où celui-ci est comparé au héros national hollandais Guillaume d’Orange-Nassau, « le Taciturne ». De même certains portraits commencent à apparaître pour accompagner différentes publications et journaux. Les dessinateurs fonctionnent à l’aveugle, prêtant au

Général des traits et des morphologies très éloignés de l’original. C’est le cas lorsque Paulus Constantijn La Fargue représente Paoli mettant en pièces avec quatre chiens le drapeau génois ou pour le portrait en buste fantaisiste de Christian Friedrich Fritzch, où Paoli apparaît avec un chapeau à plume. La palme du portrait baroque revient au Paoli moustachu et porteur de deux pistolets passés à la ceinture réalisé par Hendrik Kobell le Jeune, « Pasqual Paoli, Hoofd der Corsen ». Mais celui-ci paraît être une copie arrangée d’une gravure de l’Allemand Christian Benjamin Glassbach… qui a repris avec quelques changements une gravure sur bois de Donnhäuser! De fait dessinateurs et graveurs hollandais, allemands, italiens mais aussi français se copient et il n’est pas toujours évident de savoir qui a inspiré qui, les artistes répondant à une demande liée à l’actualité.

 

U seghjornu inglese è a 10ma musa

L’improbable séjour anglais de Paoli à Londres a duré pas moins de vingt-deux ans. Une imagerie romantique a présenté par erreur cette période de sa vie comme une sorte de retraite où il aurait ruminé sur les malheurs de la Corse. Rien n’est plus faux : sa vie fut une sorte de tourbillon de fêtes et de réceptions dans les plus grandes maisons d’Angleterre. Sa correspondance durant ce temps montre que le Général a particulièrement bien rempli son temps dans les domaines des activités sociales, mondaines et intellectuelles. Il avait d’ailleurs rencontré une partie des gens qu’il fréquenta alors du temps où ceux-ci étaient venus dans l’île. Parmi ceux-ci on trouvait le déjà cité James Boswell et le révérend Burnaby, passé par la Corse en 1766 et qui sera en 1807 un de ses exécuteurs testamentaires. S’y ajouta rapidement Samuel Johnson que Boswell lui présenta au retour du Général d’un premier voyage à Bath.

C’est d’ailleurs James Boswell qui permit à Paoli de fréquenter le Literary Party, un club très fermé dans lequel Paoli côtoya l’écrivain Samuel Johnson, le peintre et portraitiste Sir Joshua Reynolds, l’acteur David Garrick, considéré comme un des plus grands acteurs du théâtre britannique, le romancier Olivier Goldsmith, le poète Brindsley Sheridan, l’homme politique et essayiste Edmund Burke. Ce club rassemblait en fait l’élite intellectuelle de Londres et l’on possède une image un peu postérieure représentant A Literary Party at Sir Joshua Reynolds où Paoli siège. Il fréquente aussi la Royal Society, où il peut rencontrer James Cook. Il entre enfin à la loge des Neuf Muses en 1778. Il y côtoiera d’autres personnalités, dont les ambassadeurs de Gênes et de Venise.

En 1784 Paoli rencontre, par l’entremise de Joshua Reynolds, le peintre Cosway et sa femme Maria, qui bien que née Hadfield est italienne de coeur. Le couple recevait dans son palais de Schonberg House, la meilleure société de Londres, Richard Cosway étant le principal peintre du Prince de Galles, des hommes politiques mais surtout des artistes, des écrivains, des musiciens, des savants… La beauté de Maria l’émeut : « Vous étiez l’objet sur lequel se posaient tous les regards » lui écrira-t-il en 1790. Et l’on connaît bien des hommes à qui Maria Cosway a fait tourner la tête, Thomas Jefferson qui lui écrira « Un dialogue de la tête contre le cœur » ou le poète André Chénier. Quelle est la nature de la relation qu’il entretint avec cette dernière durant une vingtaine d’années ? En fait, la relation de Paoli avec celle qu’il appellera affectueusement la « petite veuve » lors de l’absence de son mari et ailleurs la Dixième Muse est difficile à estimer du fait de la disparition des lettres de la jeune femme – elle a 24 ans lorsqu’elle rencontre le Général qui lui en a 59- peut-être détruites par Paoli ou par ses exécuteurs testamentaires. « Nous sommes loin, vous et moi, d’une froide indifférence réciproque » pourra-t-il toutefois lui écrire en 1798. De fait, au-delà des talents, notamment de peintre, qu’il lui reconnaît (elle manie le pinceau de « main de maître » ; elle acquiert « mérite et valeur » dans ce qu’elle entreprend, etc.), c’est sa fréquentation régulière qu’il met en avant : « Qui pourrait refuser les invitations de la Dixième Muse quand on est sûr de trouver chez elle de la musique choisie et une compagnie si choisie de belles dames de qualité, qui presque comme elle peuvent ravir les cœurs et exciter les sentiments les plus élevés » . Il ne semble toutefois pas que cette amitié féminine ait été autre chose que ce que dit Cyrano de Roxane : « Grâce à vous une robe a passé dans ma vie ». C’est ce qui transparaît dans l’ultime lettre de Paoli à Maria en mars 1803 : parlant d’une manière générale, il note que l’amitié entre un homme et une femme « devient une passion que l’estime rend indissoluble, sans remords et d’un plaisir infini ».

 

Au fond, comment se passe le long et improbable séjour de Paoli en Grande-Bretagne ? Ceux d’un personnage de qualité note à ce sujet le meilleur spécialiste de Paoli « anglais », Francis Beretti. Il se partage entre Londres et la ville balnéaire à la mode, Bath. Il y soigne ses nombreuses affections –Paoli est aussi un hypocondriaque- mais cette ville lui offre surtout l’occasion de rencontrer des gens du monde. Et Paoli se révèle étonnamment mondain. La ville est alors à son apogée et connue dans toute l’Europe pour laquelle elle deviendra une sorte de modèle. « Vous avez désormais vu, écrit-il à Maria Cosway en 1786, la moitié de l’Europe, mais vous voulez courir le risque de mourir sans avoir vu Bath ? Bath, gloire des Anglais et centre de leurs divertissements et de leurs délices ? Maintenant que vous n’avez certainement pas encore défait tout votre équipage de voyage, il serait temps que vous y alliez. Je vous servirais de guide afin que vous puissiez voir tout de suite vos nombreuses amies qui sont ici actuellement… Ne pas l’avoir vue est une faute contre la dévotion du même ordre que de ne pas avoir visité Saint Jacques de Compostelle… ».

Un autre élément important que nous révèle la correspondance de Paoli est le goût manifesté par Paoli pour la grande musique. Fréquemment invité à des concerts publics, à l’Opéra, et surtout chez des particuliers, Paoli assiste aux récitals du pianiste virtuose Muzio Clementi, un des inventeurs du piano moderne, de la pianiste et cantatrice Sophia Dussek, du claveciniste et organiste Andrea Lucchesi. Chez les Cosway il peut assister à un concert donné par un virtuose de la viole de gambe, Carl Friedrich Abel, désormais associé à Johann- Christian Bach, le fils de Jean-Sébastien désormais installé à Londres dans les Bach-Abel Concerts, aux côtés du violoncelliste John Crosdil. Il fréquente aussi le célèbre castrat Giusto Tenducci et le soprano Luigi Marchesi.

 

I so pinseri : a Libertà, a Corsica è l’educazione

Cette grande vie ne doit pas masquer le jeu politique du personnage. Car Paoli ne fait pas que fréquenter les ambassadeurs étrangers en poste en Angleterre –comme lorsqu’il va visiter avec l’ambassadeur polonais, le comte Burzynski, James Boswell en Ecosse-ou les ministres anglais. Il cherche à continuer à jouer un rôle et essaie de pousser le roi d’Angleterre à intervenir en Corse. Il peut même chercher d’autres intervenants potentiels, comme Catherine II de Russie par exemple, intéressée à trouver une base maritime en Méditerranée.

Mais c’est avec la Révolution française que les choses évoluent. Paoli décide alors de retourner dans l’île. Il adhère alors à l’idée de régénérer la constitution politique de la France. Dans son idée toutefois la Corse doit être « rendue à elle-même » et doit bénéficier d’une forme d’autonomie. Le parti patriote créé à cette occasion ne résistera toutefois pas aux nouvelles conditions créées par la Révolution française dans la société corse, avec notamment la vente des biens nationaux alors même que la Déclaration des droits de l’homme adoptée en 1789 met au même niveau la liberté et la propriété. La nouvelle situation de la France en 1793, avec la radicalisation de la Révolution, marquée par l’exécution du roi en janvier, un coup d’Etat contre ceux que l’on appellera a posteriori les Girondins en mai-juin et à la fin de l’année par l’adoption de la Terreur entraînera une tentative d’arrestation de Paoli qui échouera. La situation nouvelle en Méditerranée et une tentative d’assassinat sur sa personne en août 1793 entraîneront l’appel à la flotte anglaise prélude à la création de l’éphémère royaume anglo-corse (1794-1796).

Mais Paoli est victime de sa popularité. Comme du temps où le Vatican avait des vues sur l’île en 1763 ou lorsque Marbeuf pouvait en 1766 lui proposer de devenir propriétaire du Royal Corse, l’Angleterre de George III demande à Pascal Paoli de se retirer de l’île en octobre 1795. Le royaume anglo-corse ne survivra que quelques mois au départ de Paoli. Admirateur du système britannique, il ne comprend pas pourquoi il n’est pas réellement appliqué dans son île. Rentré en Angleterre, il doit faire face aux cabales montées par le vice-roi de Corse Elliot, soutien de Charles-André Pozzo di Borgo, devenu un adversaire. Il pense même un temps à se retirer hors d’Angleterre.

A l’été 1802, Bonaparte par l’entremise de Maria Cosway essaie justement de pousser le Général à quitter l’Angleterre. Il pourrait s’installer où il le désirerait en bénéficiant d’une forte pension à condition de proclamer « son indéfectible amour pour la République ». Paoli aurait expliqué son installation en Angleterre par l’impossibilité dans laquelle il se trouvait de se rendre à Paris pour se présenter devant un « tribunal sanguinaire » qui lui aurait fait « perdre la tête et l’honneur » et qu’il désirait le retour de la Corse et son propre retour dans le giron français.

Paoli refusa en répondant : « Je suis trop vieux pour tenter de faire une ébauche historique de mon administration… J’ai sucé avec le lait de ma mère l’amour de la liberté… J’ai aimé la liberté de la patrie d’un amour désintéressé » . Craignant de décéder il rédige en 1804 son testament dont les dispositions générales les plus mémorables touchent au domaine de l’éducation. Il lègue une rente annuelle de 200 livres sterling pour assurer le traitement de quatre professeurs chargés d’enseigner dans une « école publique » ou une « université » qui serait installée à Corte. Il retrouve là le Sapere aude (Ose savoir !) d’un de ses poètes préférés, Horace et l’université de Corte dont il a doté l’île en 1765.

Capu pupulare nantu à un’ isula vista cum’è arcaica, Pasquale Paoli hà sapputu arricacci mudernità, dutendula d’una custituzione è custruiscenduci un Statu chì un autore Scuzzese, James Boswell, riescì à mette in valore tantu in Europa quant’è in America. Ma paradussalamente, ghjè a so disfatta in ponte Novu chì rigalò à Pasquale Paoli un ecu internaziunale. Diventò in corsu di u so viaghju Livornu-Londra, l’omu « à a moda », à quale li si rigala puesie è chì si raprisenta in una centinaia di ritratti, bellu spessu di manera fantasista. Principia allora un longu seghjornu in Inghilterra di 22 anni, induve Paoli ebbe una vita mundana sprupusitata è frequentò l’elite intellettuale di a Gran Brittania di tandu. Ci si scopre un Paoli sfarente, innamuratu d’una giovana pittrice, Maria Cosway, è un veru melumane.

Testu : Antoine Marie Graziani

Corsica isula muntagna

On a coutume de dire : « La Corse est une montagne dans la mer ». En y regardant de plus près, d’un point de vue géologique, il s’agit en réalité de deux massifs montagneux qui se juxtaposent.(1)

A Corsica ercinica

Sur le versant occidental, la chaîne la plus ancienne est datée entre 340 et 240 millions d’années (Ma). Elle est constituée principalement de granites et de rhyolites, occupant les deux tiers de l’île. Cette chaîne, dite hercynienne, comprend les cinq massifs les plus élevés :

Le Cintu (2 706 mètres)

Le Rotondu (2 622 mètres)

Le Monte d’Oru (2 389 mètres) Le Monte Renosu ( 2352 Mètres) L’Incudine (2 136 mètres)

En principe, les montagnes les plus anciennes sont les plus érodées, donc aussi les plus basses. Pourtant, en Corse, un paradoxe s’observe : les formations les plus anciennes sont les plus hautes, tandis que celles de la Corse alpine, plus récentes, sont plus basses. Ce phénomène s’explique par la collision entre deux plaques tectoniques, qui a « rajeuni » et surélevé le socle hercynien d’un bon millier de mètres.

Ce processus est à l’origine de paysages spectaculaires, où des sommets fortement érodés atteignent des altitudes anormalement élevées. De plus, la présence de glaciers, qui ont fondu il y a un peu plus de 10 000 ans, a façonné ces vallées, laissant derrière eux des lacs glaciaires, des tourbières et des « pozzine », véritables joyaux de la montagne corse.

A Corsica alpina

Sur le versant oriental, comme dans les Alpes, la disparition de l’ancien océan liguro-piémontais (170 à 60 Ma) a laissé des schistes métamorphiques et des ophiolites de l’ancienne croûte océanique (roches vertes). Le San Petrone, dans la Castagniccia, culmine à 1 767 mètres et constitue le sommet de la Corse alpine. On trouve également le Monte Stellu, qui domine le Cap Corse, et la Cima e Follice (1 322 mètres). Le massif de Tenda, avec le Monte Astu (1 535 mètres), complète cet ensemble. Cette diversité géologique offre des paysages colorés variés, allant du vert d’Orezza aux cipolins de Brandu, en passant par les marbres de la Restonica.

Una geulugia cuntrastata

La Corse n’a pas toujours été une île. Les preuves scientifiques attestent désormais d’une dérive du microcontinent corso-sarde, qui a eu lieu entre 29 et 15 millions d’années avant notre ère (Ma). (2)

Ce phénomène s’est inscrit dans un vaste mouvement d’ensemble ayant entraîné la disparition de l’ancien océan de la Téthys. La création des Alpes s’est accompagnée d’un étirement des marges du continent européen, provoquant une faille qui a conduit à l’insularisation du bloc corso-sarde.

Ce mouvement a fini par se stabiliser dans sa position actuelle il y a environ 15 millions d’années, marquant un événement majeur dans la formation de la Méditerranée occidentale. Le fait que la Corse et la Sardaigne soient situées sur une plaque tectonique isolée explique la quasi-absence de tremblements de terre. Cette zone peut ainsi être considérée comme asismique. La séparation de ces îles du continent expliquerait également l’endémisme exceptionnel de la flore.

Una flora indemica

Plusieurs hypothèses ont été émises sur l’origine de cette flore. Selon Braun-Blanquet, il s’agirait d’une flore paléogène développée in situ, c’est-à-dire une flore du Tertiaire moyen ayant évolué localement, avec des apports externes limités. Ainsi, la Corse compte 2 978 taxons végétaux, dont 296 espèces endémiques.

Parmi elles, 131 espèces sont propres à la Corse et 75 sont partagées avec la Sardaigne (endémiques corso-sardes) La végétation corse s’organise en plusieurs étages en fonction de l’altitude et de l’exposition :

Les étages de végétation (3)

1. Thermoméditerranéen (0-100 m) :

Présent uniquement à l’adret (A Sullana), cet étage est caractérisé par la série du lentisque.

2. Mésoméditerranéen (100-1 000 m) :

Jusqu’à 600 m : série du chêne-liège.

Jusqu’à 1 000 m : chêne vert et arbousier. Cet étage abrite de nombreux villages de l’intérieur.

3. Supraméditerranéen (1 000-1 300 m) :

Dominé par la série du chêne et du pin laricio.

4. Montagnard (1 300-1 800 m) :

Comprend la série du pin laricio et les bergeries traditionnelles (i stazzi).

5. Cryo-méditerranéen (1 800-2 200 m) :

À l’adret : série du genévrier nain et de la spinella.

À l’ubac (L’Umbria), subalpin : série du sapin et de l’aulne odorant (1 600-2 100 m).

6. Alpin (2 200-2 700 m) : Pelouses mésoxérophiles à l’adret.

L’animali

Il est inutile de chercher des ours, des loups, des chevreuils ou des vipères : ces animaux n’existent pas en Corse. En revanche, l’île abrite de nombreuses espèces endémiques, comme la Muvra (le mouflon corse), qui est également présent en Sardaigne.

Le mouflon, introduit par l’homme au Néolithique, était initialement une brebis domestique qui s’est redevenue sauvage.

La faune corse inclut également des espèces observées dans d’autres massifs montagneux :

Le gypaète barbu (l’altore), présent notamment dans les aiguilles de Popolasca. Ce rapace, surnommé le «nettoyeur des alpages», jouait un rôle sanitaire en se nourrissant des carcasses d’animaux (chèvres, moutons). Aujourd’hui, en raison de la diminution du pastoralisme, son alimentation est partiellement prise en charge par les agents du Parc Naturel Régional de la Corse (PNRC).

Depuis les premiers peuplements humains, l’homme a investi l’étage montagnard, y construisant des bergeries (i stazzi) et s’adaptant parfaitement à ce milieu. Le climat méditerranéen, marqué par une période de sécheresse estivale, a rendu la transhumance nécessaire (a muntagnera).

Les bergers se déplacent avec leurs troupeaux entre la plaine en hiver (a piaghja) et la montagne en été (a muntagna)

 

A Corsica, un’isula muntagna, nata da una geulugia cuntrastata, induve si sò scuntrate duie placche tectoniche. A catena cristallina, detta ercinica, hè a più vechja è porta e cime e più maiò : Cintu, Rutondu, Monte d’oru, Renosu, Alcudina. Face fronte à a Corsica alpina, incù u San Petrone, Sant Anhjulu, Monte Stellu, Monte Astu. Issu scontru tectonicu à ringhjuvanitu e furmazione geulogiche e più anziane chì si sò trove rialzate d’un millaiu di metri, fendu cusì a bellezza eccezziunale di sti lochi altieri. L’altru fenomenu maiò fù a spicchera di u microcuntinente corso-sardu di u cuntinente europeu, d’epica terziaria, chì spiega l’endemisimu di e spezie animale è vegetale.

A muntagna hè sempre stata un locu di vita, e muntagnere di i pastori ci anu lasciatu numarosi stazzi, testimugnanzie d’un tempu induve u pasturalisimu era diffusu in l’isula sana. I lignaghjoli è i carbunari dinù ci anu straziatu, per sfruttà e risorze di legnu.

Oghje si pone u prublema di a disertificazione di u centru di l’isula, i paesi chì si sviotanu, paesani oramai diventati citadini, per ingunfià e cità litturale chì si sò sviluppate.

Fà campà l’internu diventa oghje un attu militante, fà rinnasce un’ecunumia di muntagna serà a sfida di ‘ssu vintunesimu seculu. Parechje persone sò impegnate in st’opera cullettiva di salvaguardia di st’ecunumia identitaria per pruvà di trasmette i valori di a sucietà corsa di ‘ssi tempi passati.

Sì nò riescimu à cunghjucà turisimu durabile è attività umane, ragiunevule, chì stianu à scala umana, primurose di salvà u so circondu, tandu si puderà sperà un avvene serenu per i nostri figlioli.

Testu : Marcel Montisci

L’égalité homme-femme est un fait d’actualité qui préoccupe nos sociétés occidentales, et au-delà, partout dans le monde, des femmes luttent encore pour leur émancipation et leurs libertés. La place de la femme dans la société corse a évolué au fil du temps, de la préhistoire à nos jours.

À travers la thématique « Donne di Corsica », les musées de la Collectivité de Corse ont mis en synergie quatre expositions temporaires allant : du néolithique, à travers la statuette de Campu Fiureddu au Musée de l’Alta Rocca à Livìa : « Femina Celesta. Symboles du féminin sacré » en passant par la période étrusque au Musée d’Aleria : «LUCE ETRUSCA – Parures féminines étrusques» jusqu’à la période moderne au Musée Pasquale Paoli à Merusaglia : «Maria Cosway 1760-1838 A strada eccezziunale di un’artista» et enfin, un panorama général au Musée de la Corse à Corti : «Méditerranéennes, ritratti di Donne». Avec le Centre Méditerranéen de la Photographie «Fémin’Isula.»

Maria Cosway 1760-1838 A strada eccezziunale di un’artista

Si Maria Cosway est connue en Corse, c’est surtout grâce à la correspondance qu’elle a échangée avec Pasquale Paoli.

Parmi les nombreuses œuvres exposées, leurs échanges intimes nous permettent de découvrir la vie mondaine du Général au sein de la High Society britannique lors de ses exils en Angleterre.

Maria est née à Florence le 11 juin 1760, où ses parents tenaient un hôtel fréquenté par la meilleure société anglaise dans la Toscane des Habsbourg-Loraine. Dès son enfance à Florence, son destin semble tout tracé : elle sera peintre. Les artistes anglais qui croisent sa route lui prédisent un grand destin de peintre d’histoire. En 1778, Maria est élue le plus jeune membre de la prestigieuse Accademia delle Arti del Disegno de Florence.

À Londres, où sa carrière débute avec l’exposition de ses œuvres à la Royal Academy of Arts, le succès est immédiat. Mariée en 1781 à Richard Cosway, peintre officiel du prince de Galles, elle fera la connaissance de Pasquale Paoli en 1782 lors de son 1er exil à Londres. S’amorce alors une correspondance régulière qu’ils entretiendront plus de vingt ans.

Véritable pilier paternel de Maria, il devient même le parrain de sa fille Louisa Paolina Angelica née en 1790. Après la perte de sa fille en 1796, Cosway se concentre sur des sujets religieux et des allégories de la mort.

À Paris, elle rencontre le Cardinal Fesch qui l’encourage dans l’idée d’ouvrir une école pour jeunes filles à Lyon.

Elle s’intéresse aux méthodes pédagogiques novatrices et ludiques. C’est finalement avec le soutien du Duc de Lodi en Italie, qu’elle fonde en 1812, le collège de la Bienheureuse-Vierge-des- Grâces.

En 1834, Ferdinand 1er lui confère le titre de baronne de l’Empire Autrichien, en reconnaissance de ses activités pédagogiques. D’une grande valeur symbolique, ce titre lui assure l’indépendance et la respectabilité sans caution maritale.

Récompensée pour son investissement qu’elle ne devait qu’à elle- même, Maria Cosway atteint ainsi sa pleine émancipation.

Source : Dossier de presse du Museu Pasquale Paoli de Merusaglia. Remerciements à Isabelle Latour pour son aide précieuse.

Luce Etrusca

Quand on visite le musée d’Aleria devant les merveilleuses parures exposées, on se prend à réver, notre imaginaire nous transpose dans ces siècles avant notre ère.

Et on imagine ces femmes belles, élégantes, richement vêtues, parées des plus prestigieux bijoux de leur temps.

Et tout de suite une question, quel sens, quelle signification donner à ces parures, comment les interpréter ?

Quelle était la place de ces femmes dans la société du temps ?

Les nécropoles de Casabianda et de Lamaghjone nous prouvent que la pratique du banquet aristocratique étrusque a été pratiquée sur le territoire actuel d’Aléria, les tombes dites à « symposion » nous ont livré le matériel qui lui était nécessaire. Ce rituel emprunté aux Grecs dès le VIIIe siècle, consistait en une cérémonie où l’on mangeait des aliments solides, des céréales et de la viande dans un premier temps, appelé le deipnon. Puis, dans un second temps, après avoir soigneusement débarrassé, commençait le symposion qui consistait à boire ensemble, une boisson à base de vin. Il s’agissait de faciliter le passage du défunt dans l’au-delà, les objets sacrés étaient pour finir déposés dans sa tombe.

Les fresques retrouvées à Tarquinia, une des cités étrusques situées en Toscane, nous montrent des hommes et des femmes lors de ces cérémonies, les épouses participaient à ce rituel avec leurs maris. Ce détail qui peut paraitre anodin choquait beaucoup les Grecs qui eux l’interdisaient aux femmes, et en particulier à leurs épouses.

Etonnamment modernes ces Etrusques ! Ils semblaient être dans une égalité pratiquement parfaite dès les Ve, IVe siècle avant notre ère.

Un sujet qui aujourd’hui encore est toujours d’actualité.

Nous savons grâce aux inscriptions sur les couvercles des sarcophages sculptés que les femmes pouvaient revendiquer une descendance matrilinéaire, être nobles parce qu’elles descendaient d’une femme noble. Nous savons qu’il s’agissait malgré tout d’une société patriarcale, on peut leur pardonner, ils ont vécu il y a plus de 2500 ans, et bien de nos sociétés contemporaines sont très loin de ce niveau d’égalité et de respect mutuel.

A u Museu di L’Alta Rocca in Livìa

L’exposition «Femina Celesta. Symboles du féminin sacré» est une raison de plus pour visiter le Musée qui nous conte dix mille ans d’histoire de la Corse.

De la Dame de Bunifaziu, longtemps considérée comme la doyenne des Corses, à la statuette retrouvée sur la commune de Grossa (au lieu-dit Campu Fiuredda). C’est l’occasion ou jamais de venir l’admirer, avant qu’elle ne retourne dans les réserves du British Muséum.

La contempler en tant qu’objet d’art, car c’est de toute évidence la plus belle des statuettes retrouvées en Corse. Mais surtout s’interroger sur son interprétation, comment imaginer la société qui l’a produite, le rôle de la femme dans ce néolitihque insulaire ?

Les spécialistes émettent des hypothèses divergentes.

Dans son ouvrage, «l’Âme des pierres» le Docteur François de Lanfranchi, nous livre une étude complexe et détaillée des statuettes de Corse, en analysant les similitudes qui existent (ou non), avec celles de Malte et de Sardaigne.

L’archéologue Américano-Lituanienne Marija Gimbutas, y voit le culte de la Déesse Mère, en contradiction avec le préhistorien Jean Guilaine qui pense qu’il s’agit «d’un rite de passage», «des représentations sociales», ou même «des jouets»…

Sans compter sur les travaux scientifiques de l’archéologue Pascal Tramoni, qui nous éclaire sur les statuettes de Corse éparpillées dans différents musées d’europe.

En attendant, l’admiration que nous portons à cette statuette féminime, laissons libre cours à notre imagination.

Remerciements pour l’aide précieuse apportée à Kewin Pêche- Quilichini et Pascal Tramoni

A u Museu di a Corsica in Corti

L’exposition temporaire «Méditerranéennes, ritratti di Donne», présentera une série de portraits de femmes à partir des collections du Centre Méditerranéen de la Photographie. Au-delà de la qualité, de la beauté des sujets et des paysages, nous pourons voir dans ces images, ces visages, ces regards, le long et difficile chemin emprunté par nos mères, nos sœurs, nos épouses et nos filles pour arriver aujourd’hui à faire entendre leurs voix, reconnaître leurs droits et avancer sur le chemin de l’émancipation.

Extrait de l’introduction du dossier de presse Femin’Isula, P.J. Campocasso

À traversu quattru espusizione, «Donne di Corsica» ci cconta l’evuluzione di a piazza di e donne in Corsica da a prestoria à oghje. I musei di a Cullettività presentanu artefatti è opere chì illustranu i varii roli di e donne corse franchendu i tempi, da a statula neulitica di campu fiuredda à l’artista di u XVIIIesimu seculu Maria Cosway. Stu percorsu mette in luce e lotte d’emancipazione è di ricunniscenza di i diritti di e donne, testimonii di a so cuntribuzione essenziale à a sucetà.

Testu : Marcel Montisci

Cosa sò i laghi ?

En fonction de la définition choisie, on compte une quinzaine à une quarantaine de lacs sur les divers massifs de l’île. Tous les lacs de Corse sont d’origine glaciaire et sont situés entre 1310 mètres, pour Crena, le plus bas de tous, et 2442 mètres pour Galiera ou Gardiola, le plus haut. Ils sont localisés dans 4 massifs montagneux (Cintu, Ritondu, Monti d’Oru, Rinosu) essentiellement dans l’étage subalpin, entre 1700 et 2200 mètres, qui est caractérisé par l’absence de forêts.

On peut opposer les lacs situés dans les vallées en auge aux lacs de cirque. Des vallées à forme typiquement glaciaire (c’est à dire en forme de U avec une succession de zones à pentes faibles et ruptures brutales des pentes comme la Restonica par exemple), le bassin du Tavignano et la haute vallée du Prunelli possèdent encore des lacs et quelques autres ne comptent plus que des pozzi et pozzini.

Mais comment naissent ces pozzi et pozzini ? Tout simplement lorsqu’un lac se comble petit à petit. Toutes les accumulations rebouchent lentement le lac, et paf ! Ca fait des pozzi ! Le lac de l’Oriente, sur le versant nord du Ritondu, dont la profondeur n’excède pas 2 mètres, pourrait donc dans quelques milliers d’années se transformer. Il faudrait en faire un timelapse.

La grande majorité des lacs corses est donc localisée dans des cirques comme le lac de Capitellu par exemple. Ces lacs occupent souvent des zones de surcreusement derrière une barre rocheuse qui joue un rôle de verrou, à moins que le cirque ne soit fermé en aval par une moraine derrière laquelle l’eau s’est accumulée comme pour le lac de Bastani.

Et là, vous devez vous demander ce qu’est une moraine. La moraine, c’est un amas de blocs et de débris rocheux détachés d’un glacier et transportés par celui-ci. En gros, ce sont les pierres et rochers que vous voyez en bord de lac.

Il est fréquent que dans une même vallée se rencontrent plusieurs lacs superposés. Dans ce cas, c’est toujours le lac supérieur qui est le plus profond : Capitellu (42 m) et Melu (16 m) ; Scapuccioli (9 m) et Cavacciole (7 m) ; Bracca (6,5 m) et Vitalaca (3,5 m).

Bellezza

Si les lacs plaisent tant, les raisons en sont évidentes: cette atmosphère de calme sans aucun bruit humain. La récompense après une bonne montée, le lac apparaît d’un coup. Le reflet de ce qui l’entoure. La multitude de paysages possibles quand on se déplace. Les lacs ont une valeur particulière, c’est la nature sauvage et non impactée par la ville, ils ne sont pas accessibles directement, contrairement à la plaine, ses routes et ses constructions.

Bracca: Pour arriver à Bracca, il faut monter puis redescendre, à travers un chemin qu’il faut deviner. Le côté aventure est un vrai plaisir. Sa forme en double lac lui donne une vraie originalité.

Bastani: Le lac de Bastani est quant à lui beaucoup plus accessible, même en hiver, pour peu que l’accès en voiture soit possible. Depuis la crête et le sommet du Rinosu, on peut admirer sa forme de dinosaure rondelet

Bettaniella: Le lac de Bettaniella, ou de Belle Bone, est isolé. Peu de gens y montent, l’accès est compliqué, et c’est tant mieux. C’est le plus grand lac de Corse, et il est magnifique, que ce soit du sommet du Monte Ritondu, ou tout simplement depuis ses rives où l’on a l’impression qu’il se jette dans le vide. Le nom Vetta Niella vient de la crête noire qui longe le lac. Le nom de Belle Bone viendrait de bergeries à proximité.

Laghi in duettu

Certains lacs, comme mentionné précédemment, sont superposés, et peuvent donc être vus en même temps, ce qui rajoute encore au sentiment d’extraordinaire et de spectaculaire. Depuis le Monte Ritondu, on peut même voir 7 lacs ! Certains lacs sont proches, mais le chemin les reliant en décourage beaucoup.

Melu et Capitellu: Pour accéder à ces deux lacs, la montée est bien guidée et plutôt facile. Si face au lac de Melu on a l’impression d’un grand plat et d’un lieu de jeu avec les chocards, le lac de Capitellu, lui, est bien enfermé et bien plus restreint.

Aussi décida-t-il un jour de faire l’ascension du Cintu dont les 2710 mètres ne purent décourager l’espoir qu’il conservait d’apercevoir de son sommet une source salutaire. Lorsqu’il y parvint, le roi était mort de fatigue et de soif. Mais il n’y trouva pas le moindre point d’eau pour se désaltérer. Le désespoir qu’il manifesta, émut alors la bonne fée du lieu. Celle-ci le réconforta et, pour apaiser sa soif, poussa un rocher qui découvrit une grotte merveilleuse tapissée de diamants. Les rayons du soleil vinrent frapper les diamants qui se transformèrent en autant de sources qui furent à l’origine du lac du Cintu. »

Avant de vous présenter la deuxième légende du lac du Cintu, voici une anecdote intermédiaire. La première ascension connue du Cintu a été réalisée par Edouard Rochat par le versant sud le 6 Juin 1882.

Rina Supranu et Rina Suttanu: Les lacs de Rina sont séparés de seulement quelques centaines de mètres. Eux aussi sont appelés à disparaître et devenir des pozzini. En fonction de la saison, leur couleur évolue radicalement, ils peuvent être verts comme ils peuvent tendre vers le marron.

Laghi è lighjende

Le lac du Cintu: Sous le sommet de la Corse, ancien volcan principalement composé de roches rhyolitiques, roches à l’aspect effrité, on y trouve son lac, le lac du Cintu. Celui-ci possède deux légendes. Voici la première légende, contée à Lozzi : « Au temps où Calasima avait un roi, le manque d’eau était atroce. Le roi se désolait de voir ses troupeaux dépérir.

Jusqu’à cette époque récente, beaucoup pensaient que le plus haut sommet était le Monte Ritondu (2622m). Fin de l’entracte.

La deuxième légende commence ainsi. Alors qu’il enchainait des pompes et des squats, Satan fut chassé du lac du Cintu par trois fées qui voulurent s’y installer. Mécontent, il laissa derrière lui son dragon favori. Lorsqu’un berger découvrit la bête, le dragon attaqua son village. Les tentatives pour tuer le monstre échouèrent toutes, jusqu’à ce que le fils du berger se propose pour venger son père, avec l’aide de l’une des fées. Ensemble, ils combattirent le dragon et en sortirent vainqueurs.

Crena: Le lac de Crena est célèbre surtout pour ses nénufars, mais aussi pour être le seul lac d’altitude bordé d’arbres, ajoutant l’obscurité de cette forêt au fait que ce lac est considéré comme le lac de Satan. Les habitants de Soccia ayant décidé de chasser le Diable de la vallée du Liamone, celui-ci, d’un furieux coup de marteau, creusa une énorme cavité qui se remplit d’eau et dans laquelle il se réfugia. C’est le lac de Crena dont le fond communiquait avec la fournaise infernale.

Cependant, les Succesi, que le diable continuait à tourmenter durantleursommeil,firentappelàunermiteexorciste.L’hommese rendit au bord du lac accompagné d’un berger. Les deux hommes prièrent… Peu à peu, le lac se vida de son eau, tandis que de magnifiques moutons blancs émergeaient pour tenter le berger. Mais ce dernier continua imperturbablement ses oraisons. Alors, surgirent mille richesses au pied de l’ermite. Celui-ci, impassible, continua ses exorcismes, tandis que le niveau des eaux continuait de baisser.

Quand le lac fut enfin à sec, Satan apparut agitant des ailes de chauve-souris couvertes de vase et avec une crinière formée d’une cohorte de serpents. Les prières, bien que déstabilisées par la peur, s’intensifièrent. Quelques instants plus tard, tout disparut et le lac reprit son niveau normal.

Aux berges du lac, les Droséracées, plantes carnivores, témoignent encore de cette présence…

Laghi guardati

Depuis de nombreuses années, les scientifiques de l’Université de Corse et de l’Office de l’Environnement de la Corse observent à la loupe les lacs. Ils étudient l’évolution de la faune et de la flore spécifiques à ces espaces naturels, et le constat est clair : les lacs corses se réchauffent.

Au lac de Capitellu, il y a 40 ans au mois d’août on relevait 17 degrés au maximum. Aujourd’hui on relève régulièrement 21 degrés. Les organismes aquatiques vivants tels que les invertébrés et les larves d’insectes subissent le changement climatique. On a des modifications au niveau des espèces. Certaines apparaissent et d‘autres disparaissent.

On constate de façon empirique un réchauffement des masses d’eau avec parfois des mortalités importantes de poissons, et qui restent inexpliquées. La sueur, les crèmes et les huiles solaires engendrent une pollution du milieu et une prolifération des algues qui peuvent être néfastes pour les populations de poisson.

Chjusura

La valeur des lacs évolue avec le temps. Ils étaient source de légendes, ils deviennent maintenant des lieux de randonnée, des lieux du beau.

Même si leur accès n’est pas immédiat et reste relativement protégé, ils sont sujets à la pollution et s’en trouvent transformés : la faune et la flore tendent à s’appauvrir. Les nénufars sur lac de Crena y ont été introduits vers la fin XXème siècle.

Il ne tient qu’à nous de les protéger afin qu’ils puissent rester un havre de paix pour la nature et que les prochaines générations puissent en profiter.

U valori di lavu cambia cù u tempu, erani lochi di lighjendi, diventani lochi di spassighjata, lochi di u bellu. Ancu sì u so accessu ùn hè subbittu è stà sempri prutettu, di modu rilativu, da l’omu, sò sughjetti à a pulluzioni è si ni trovani mudificati : a fauna è a flora s’impuvariscini à pocu à pocu. I ninufari di u lavu à Crena sò stati intrudutti à a fini di u XXesimu seculu. Avài tocca à noi à pruteghjali ch’elli si ni stessini in locu di paci pà a natura è chì i prossimi ginirazioni si ni pudessini gudà.

Le vin corse, joyau de la Méditerranée, incarne l’essence même de l’île de Beauté. Célèbre pour sa diversité de cépages, son terroir unique et son savoir-faire ancestral, le vin corse séduit les palais du monde entier. Des rouges puissants aux blancs frais en passant par les rosés délicats, chaque verre raconte une histoire, portant l’empreinte d’une tradition viticole riche et passionnée. Avec ses neuf Appellations d’Origine Contrôlée et plus de 3000 ans d’histoire, le vin corse est bien plus qu’une boisson : c’est une invitation à découvrir la culture, la gastronomie et l’art de vivre de cette île enchanteresse.

Avec moins de 1% de la production nationale, le vignoble corse est le plus petit bassin de production français. Pourtant, on dit de lui qu’il est «le plus ancien des nouveaux mondes» ! En puisant dans ses racines, il a su tirer le meilleur de ses atouts pour devenir un vignoble à la pointe dans le paysage viticole mondial.

La simple évocation de ses cépages initie les prémices d’une aventure insolite : Nielluciu, Sciaccarellu, Pagadebiti, Vermentinu, Carcaghjolu Neru, Biancu Gentile, Genovese… Laissez-vous séduire au fil des pages par ses singularités et la promesse d’expériences et de rencontres inattendues.

LES VINS DE CORSE EN CHIFFRES

• 5955 hectares de vigne
• 9 Aop
• 1 IGP
• 54 millions de bouteilles produites par an

• 295 producteurs

L’HISTOIRE DU VIN EN CORSE

• -600 avant JC : Les Grecs puis les Romains développent la viticulture sur l’ile
• 18/19ème siècle : Essor spectaculaire
• Fin 19ème siècle : Le Phylloxéra dévaste le vignoble entrainant une catastrophe économique
• 1970 Crise majeure : programme d’arrachage exceptionnel de plus de 20000 hectares.
• 2020 : Un vignoble à la pointe : modernité et qualité ! Superficie et production stables.

DES TERROIRS

La Corse, un extraordinaire musée géologique, abrite un puissant massif montagneux où 20% des surfaces se situent à plus de 1000 mètres d’altitude, avec plus de 100 sommets culminant à plus de 2000 mètres.

Entre ses montagnes majestueuses, le sol corse raconte une histoire géologique riche et variée, offrant une diversité allant des schistes lustrés aux conglomérats en passant par les roches vertes (ophiolites), les granites, les gneiss, les alluvions fluviales et les sédiments secondaires et tertiaires. Chaque type de sol contribue à la richesse et à la complexité de l’écosystème insulaire, formant un terrain propice à la viticulture et à la diversité des cépages qui font la renommée des vins corses.

UN CLIMAT FAVORABLE

• Ensoleillement le plus important de France. 3500heures/an
• Clémence des hivers, rares gelées favorables à la qualité des raisins
• Rôle régulateur et assainissant des vents permettent de limiter les traitements sanitaires

• Pluviométrie forte d’octobre à mai.

LES CÉPAGES

Dans la vigne corse, chaque cépage est comme un joyau, un trésor précieux. Au cœur de cette mosaique de variétés, le Centre de Recherche Viticole de Corse (CRVI) explore plus de 30 cépages, chacun apportant sa propre touche à l’histoire viticole de l’île.

Parmi cette riche diversité, quatre cépages principaux se distinguent et sont les piliers des neuf Appellations d’Origine contrôlée de la région : le Sciaccarellu, le Niellucciu, le Vermentinu et le Muscat Petits Grains. Chacun d’eux raconte une histoire, porte l’empreinte du terroir corse et contribue à la création de vins d’une qualité exceptionnelle.

LES AOP EN CORSE

Aop Patrimonio

Patrimonio, pionnier des AOC corses, bénéficie d’un microclimat côtier. Ses vins rouges puissants, blancs subtils et rosés frais séduisent les amateurs. Majoritairement en Agriculture Biologique, les vignerons préservent la qualité et l’équilibre de cette appellation emblématique.

Aop Corse côteaux du cap corse

L’AOP Corse Côteaux du Cap Corse, suspendue sur des plateaux vertigineux près de la mer, offre des vins uniques grâce à ses sols schisteux et à son climat méditerranéen. Les rouges sont structurés, les blancs allient finesse aromatique et minéralité.

Aop Corse

L’AOP Corse s’étend le long de la façade maritime orientale, de Bastia à Solenzara. Nichés dans la seule plaine de l’île, les vignobles bénéficient de l’ombre des crêtes rocheuses. Les vins, héritiers de ce terroir minéral, incarnent la tradition corse avec caractère et générosité. Rouges puissants et fins, rosés fruités aux notes poivrées, blancs nerveux et floraux : une palette de saveurs envoûtante.

Aop Corse Porto-Vecchio

Porto-Vecchio, entre terre aride et mer azur, berce les vignes des cépages Niellucciu, Sciaccarellu et Grenache. Des rouges élégants, des rosés fins et des blancs frais enchantent les palais, tandis que le vent renforce la robustesse des vignobles dans ce paysage somptueux mais rude.

Aop Corse Figari

L’AOP Corse Figari, l’un des plus anciens vignobles de Corse, résiste aux vents impétueux et façonne des vins d’une finesse exceptionnelle, portant haut les couleurs de leur terroir. La relève, assurée par de jeunes vignerons déterminés, promet un avenir brillant pour ce vignoble emblématique.

Aop Corse Sartène

Ici, les vignes épousent les coteaux. Sciaccarellu, Nielluciu, Barbarossa, Vermentinu : les cépages corses donnent naissance à des rouges robustes et des blancs aux reflets verts, idéaux pour accompagner les délices de la Méditerranée. Entre Tizzano et la vallée de l’Ortoli, l’AOP baigne dans un climat méditerranéen, offrant luminosité et douceur.

Aop Ajaccio

L’AOP Ajaccio, comme Patrimonio, est un «Cru», parmi les plus prestigieux de Corse. Son vignoble, baigné de lumière, est le berceau du cépage typique Sciaccarellu. Les rouges et les rosés, riches en arômes, sont principalement élaborés à partir de ce cépage, tandis que les blancs, dominés par le Vermentinu, offrent une élégance florale distincte.

Aop Corse Calvi

L’AOP Corse Calvi, en Balagne, est l’un des plus anciens terroirs corses. Avec son héritage romain et monastique, le vignoble se tourne aujourd’hui vers le bio. Les rosés sont clairs et frais, les blancs aromatiques et les rouges charpentés.

La notion de crime d’honneur est indissociable de celle du bandit corse. Il s’agit d’un homicide perpétré pour réparer une offense faite à l’honneur d’un individu ou de sa famille.

Replaçons-nous dans le contexte de l’époque. Entre 1846 et 1850, on ne compte pas moins de 147 homicides par an ; l’année 1849 étant la plus meurtrière avec 236 homicides. Alors, pour aider les gendarmes à capturer les bandits, une seule arme s’avère efficace : La prime. L’état installe la corruption.

Des groupes de voltigeurs, sorte d’auxiliaires de justice, sont créés.

Nous nous intéressons ici à cinq bandits dits d’honneur, et non pas aux bandits percepteurs ou d’horreur, simples voleurs, marginaux ou assassins. Avec, pour ouvrir le bal, la seule femme pouvant prétendre au titre de bandit d’honneur, Maria Fiordispina Padovani.

Fiordispina Padovani, a Bandita

1845, Ota. Une jeune femme trompée par un jeune instituteur, et voulant épargner à ses frères les funestes conséquences que la vengeance entraine toujours avec elle, seule, a tiré, au milieu d’une place publique, sur le séducteur qui l’avait trahie.

Voici les circonstances du crime qui lui est reproché :

Fiordispina Padovani venait d’avoir dix-huit ans, lorsque son père décède. Sa mère ayant convolé en secondes noces, Fiordispina se trouve en quelque sorte abandonnée à elle-même, n’ayant d’autre soutien que celui de ses deux jeunes frères. À Ota vivait aussi un jeune homme, Achille Franchi, instituteur. Sa maison se trouvait en face de celle de Fiordispina. La jeune fille de 22 ans maintenant, était la plus belle du village, aussi Franchi ne tarda-t-il pas à en devenir amoureux. Il la sollicita, et profitant de l’abandon dans lequel se trouvait cette jeune fille, s’introduisit dans la maison pendant l’absence des frères, et parvint à la séduire.

Fiordispina ne tarda pas à être enceinte, c’est alors qu’elle demanda à Franchi de l’épouser, ce qu’il sembla accepter. Elle accoucha. Mais l’enfant étant mort quelques jours après, Franchi s’éloigna d’elle, et nia être le père de l’enfant. Franchi osa même répandre que Fiordispina entretenait des relations coupables avec d’autres jeunes gens. Franchi avait chargé un certain Luciani, son parent, de proposer au bandit Séraphin Battini, de dire qu’il était, lui, l’amant de Fiordispina, et que l’enfant mort était né de ses œuvres, mais le bandit repoussa cette proposition avec indignation, et menaça même Franchi de le tuer s’il s’avisait de répandre ce bruit.

Franchi chercha alors à attribuer la naissance de l’enfant à François Leca. Ce François Leca, jeune homme vaniteux et léger, chercha, en effet, à accréditer ce bruit, mais tout le monde savait que Fiordispina l’avait toujours dédaigné, et que c’était sans doute pour se venger de son refus qu’il se vantait d’avoir eu avec elle des relations coupables.

Le 14 juin, Fiordispina se rend chez le curé Canibrosini, et le supplie d’employer tous ses efforts pour ramener Franchi à réparer son honneur et celui de sa famille. Mais la réponse de Franchi fut aussi injurieuse que cruelle pour la jeune fille : jamais il n’épouserait une fille qui avait cédé à d’autres. La malheureuse jeune fille rentra chez elle le cœur brisé et la rage dans l’âme. Ses frères voulaient la venger aussitôt en tuant Franchi, mais elle les pria d’attendre le moment favorable.

Dans la soirée du 26, Franchi, assis sur un petit mur qui borde la place du village, suivait une partie de cartes, lorsqu’une explosion se fit entendre, et il roula par terre en s’écriant : «Je suis mort !» Fiordispina se tenait debout devant lui, le pistolet encore fumant à la main, ne proférant que ces seules paroles : «Tiens ! voilà pour les parjures et les calomniateurs.»

Franchi survécut pendant quarante jours à sa blessure avant de mourir, et toujours il persista à nier d’être le père. Il l’accusa même d’être une seconde fois enceinte de quatre mois des œuvres d’un autre. Encore un mensonge.

Fiordispina, qui n’avait pas fui et assumant pleinement son histoire, fut déclarée coupable de meurtre avec provocation violente et circonstances atténuantes, et condamnée à trente mois de prison. Elle vécu à Vicu quelques années avec son mari et eut deux enfants.

Tiadoru Poli, Rè di i banditi

Certains bandits qui ont marqué les débuts du XIXe siècle sont des lettrés, comme en témoignent leurs prétentions à instaurer des zones « libérées », à l’instar de celle autoproclamée par Tiadoru Poli (né vers 1800) dans sa Constitution d’Aitone. Il est d’ailleurs le seul bandit à figurer dans le Larousse par la volonté de Pierre Larousse, qui tint à ce qu’un rebelle entrât ainsi dans l’histoire. La famille de Tiadoru Poli était l’une des plus riches et des plus honorables de la région de Guagnu. Voici son parcours criminel.

En 1819, Tiadoru Poli refuse de faire sa circonscription, il est arrêté par les gendarmes et enfermé à la citadelle d’Aiacciu, de laquelle il s’évade assez rapidement, puis prend le maquis. C’est en 1820 qu’il tue le brigadier qui l’avait arrêté.

En 1821, avec son groupe, lors d’un affrontement avec d’autres gendarmes, un bandit est tué, puis un gendarme et un guide. Le lendemain, deux parents du bandit sont tués par les parents du guide, ce qui provoquera d’autres actes de violence en chaîne, dont le décès d’un parent du guide.

Puis en Mars 1822, déguisé en gendarme, il dirige l’attaque de la gendarmerie de Casaglione, où un gendarme et un bandit sont tués. Et deux ans plus tard, lors d’une embuscade, c’est son neveu et un voltigeur qui sont assassinés.

C’est le 5 février 1827 que Tiadoru Poli trouve la mort, lors d’un affrontement avec des voltigeurs.

Vous l’aurez donc compris, Tiadoru Poli n’agissait pas seul.

La bande de Tiadoru Poli se composait en grande partie de muletiers, de paysans sans grandes ressources. Souvent, des hommes suivaient au maquis leur « patron », comme ils l’auraient fait dans n’importe quelle autre guerre, légale ou pas, mais toujours légitime à leurs yeux. Il a, sur sa troupe, une autorité absolue et sur « ses » bandits un droit de vie et de mort. Il se fait élire chef par cent cinquante contumaces et signe le 1er février 1823 une Constitution politique dans la forêt d’Aitone qui rappelle, dans ses termes, ses origines carbunari mais aussi la nostalgie de l’indépendance. On le sacre alors « roi des Bandits et roi de la Montagne ». Faure témoigne qu’en 1859 la réputation de Tiadoru en Corse n’est égalée ou dépassée que par celles de Samperu, Paoli et Napuliò.

I fratelli Bellacoscia

Quelques mots maintenant sur Jacques et Antoine Bonelli. Les deux bandits ont vécu dans le maquis pendant plus de… 40 ans. A l’origine de leur échappée verte, comme souvent, on trouve des crimes passionnels ou administratifs, et particulièrement des assassinats et enlèvements – notamment la tentative de meurtre sur le maire de Bocognano. Leur surnom de «Bellacoscia» («belle cuisse»), ils le doivent à leur père, coureur de jupons, polygame et géniteur d’une vingtaine d’enfants.

Le maire de Bocognano, Jérôme Marcaggi, ne veut pas marier une des soeurs Bonelli car elle ne possède aucun acte d’état civil. Il refuse d’établir pour Antoine, réfractaire au service, un faux certificat constatant qu’il a déjà un frère sous les drapeaux, n’accepte pas de décharger la famille Bonelli des taxes communales et l’accuse par voie de justice de lui avoir volé des parcelles de terre.

En 1847, arrêté à Bocognano pour désertion, Antoine fausse la compagnie des gendarmes qui le conduisaient à Bastia et se réfugie dans son vaste domaine de la Pentica . Le 22 juin 1848, Marcaggi qui est en train de travailler sur sa propriété est blessé lors d’une tentative d’assassinat.

Le trois novembre 1848, en compagnie de trois autres bandits, il emmène et séquestre durant 9 jours, dans son refuge de Pentica, le vieux Dominique-André Cerati qui refuse de lui donner la main de sa fille, Jeanne, dont il est tombé amoureux à la foire de Bocognano. Cette affaire, ajoutée à celle de sa désertion et la tentative d’assassinat du Maire de Bocognano, lui vaut d’être condamné par contumace aux travaux forcés à perpétuité en 1851 et à la peine de mort en 1854.

C’est à ce moment là que son frère Jacques, âgé de 18 ans, qui vient de tirer une décharge de chevrotines dans les jambes du Maire de Bocognano (qui est aussi notaire) parce que ce dernier avait eu la prétention de ravir à sa famille les terres de Pentica, décide de le rejoindre au maquis. Les deux frères ne se quitteront plus.

Leur vie d’ermites bénéficie du soutien de la populace et de la haute société française et internationale, qui voient en eux de vrais bandits d’honneurs, y compris au sens «romantique». Il faut dire que les Bellacoscia ne volent pas les habitants, contrairement à d’autres ! Certains entrepreneurs se paient même leurs services pour assurer la protection de projets dans l’île. Même les représentants de l’Etat vont dîner chez les Bellacoscia : préfets, ministres…

A l’instar de Romanetti, ces «héros de broussailles», comme les surnommait Le Figaro, accueillent souvent des grands noms comme de simples touristes sur leur domaine. Leur pseudo-cavale prend fin d’abord pour le vieil Antoine, qui se rend aux autorités en espérant une grâce qu’il n’obtiendra pas (mais il sera temporairement banni de l’île, avant d’y mourir en paix), puis pour Jacques Bellacoscia qui s’éteint discrètement en 1895, toujours dans le maquis…

Galluchju, banditu suciali

Nous sommes au début du XIXème siècle. Alors promis à une carrière ecclésiastique, le jeune Michel Joseph Antomarchi enlève son amour lors d’un scappaticciu, car la mère de la jeune fille ne veut pas de lui. Mais le scappaticciu échoue, Antomarchi et son élue sont rattrapés. Pire, la mère annonce le mariage de sa fille avec un autre, Cesariu Negroni. La nuit du mariage, Galluchju tire sur Cesariu et le tue. Suite à ce premier assassinat, il s’engage et combat en Grèce. Il revient en corse pour venger la mort de son frère tué par le fils de sa première victime. Galluchju tue alors Pepinu Negroni, fils de Cesariu. D’autres morts viendront ensuite.

Un jour, à Ghisoni, une jeune fille qui coupait du bois dans la forêt est attaquée et violée par un homme qui prétend s’appeler Galluchju. Déshonneur. Galluchju, informé de cette histoire, va trouver la jeune fille qui, bien sûr, ne reconnaît pas en lui son agresseur. Elle fait au bandit une description précise de ce dernier, lequel est aussitôt identifié comme étant un berger des environs. Galluchju va le trouver, le ramène à Ghisoni et l’oblige à réparer sa faute, séance tenante, en épousant sa victime. Mais l’affaire n’en reste pas Là. Galluchju invite le nouvel époux à le suivre dans un endroit à l’écart et lui loge sans autre forme de procès, une balle dans la tête. La jeune femme mariée et veuve le même jour ne méritait pas aux yeux de Galluchju, un mari de cette espèce.

Il aurait aussi invité les habitants de Palleca à ne plus payer leurs contributions à l’Etat, ce qui lui aurait valu un fort soutien de ceux-ci.

Chjusura

Justicier aux yeux des uns et criminel aux yeux des autres, le bandit nait des contradictions de la société, qui n’arrive pas à imposer une justice universelle et équitable. Autre opposition, le bandit est aussi célébré et fustigé par la presse et par les représentations de l’Etat.

Le bandit d’honneur n’est pas victime du destin, il est celui qui agit au nom des valeurs portées par sa communauté, c’est pourquoi il n’est jamais isolé et trouve toujours du soutien.

Mais au cours des siècles le bandit évolue, d’un bandit d’honneur vers un bandit percepteur. La fin de la lignée de ces bandits prenant le maquis peut être datée de juin 1935, alors que André Spada se fait guillotiner à Bastia.

D’autres bandits corses naitront alors, mais dans un tout autre registre, celui du grand banditisme, allant jusqu’à conquérir les Etats-Unis.

Ghjustizieru pà l’ochji di certi è criminali pà l’ochji d’altri, u banditu nasci da i cuntradizzioni di a sucetà, ch’ùn ci ghjunghji à impona una ghjustizia universali è pari. Altra uppusizioni, u banditu hè ancu cilibratu è vituparatu da i ghjurnali è i raprisintanti di u Statu. Ùn hè vittima di u distinu u banditu d’unori, hè quellu chì agisci in nomi di i valori purtati da a so cumunità, hè par quessa ch’ùn hè mai lacatu solu è ch’ellu si trova sempri un sustegnu. Ma à u filu di i seculi u banditu cambia, d’un banditu d’unori à un banditu parcittori. A fini di a sterpa di sti banditi chì pigliani a machja pò essa datata da ghjugnu 1935, quandu André Spada si faci scapà in Bastia.D’altri banditi corsi nasciarani tandu, ma in un rigistru altru, quellu di u grand bandistime, cunquistendu sin’à i Stati Uniti.

Le berger

En Corse, l’élevage ovin est pratiqué depuis des siècles, façonnant le paysage et la culture. Les bergers (i pastori) jouaient depuis longtemps un rôle important. Connus pour leurs expertises dans la gestion des troupeaux et leur connaissance des terrains montagneux, ils sont réputés pour leur relation étroite avec leurs bêtes et leurs capacités à les conduire sur des terrains escarpés et parfois difficiles d’accès ; utilisant traditionnellement des chiens ; élevés pour être intelligents, agiles et protecteurs ; afin de les aider à garder et guider le bétail.

Souvent nomades, se déplaçant à travers les montagnes en fonction des saisons et des disponibilités de pâturages, cette pratique, connue sous le nom de transhumance, permet aux animaux de se nourrir d’herbes fraîches et de plantes aromatiques des différentes régions de l’île.

Cependant, il convient de noter que ce métier est confronté à des défis modernes tels que la concurrence des produits importés et les contraintes économiques. Malgré cela, les bergers corses continuent de jouer un rôle crucial dans la préservation des traditions et de l’écosystème de l’île.

Le charbonnier

Les charbonniers (i carbunari) utilisent depuis longtemps une technique appelée « carbonisation » pour transformer le bois en charbon. Le processus implique la combustion dans des conditions contrôlées avec un apport limité d’oxygène permettant de retirer l’humidité et les composants volatiles afin d’obtenir un matériau plus dense, avec une teneur en carbone plus élevée : le charbon de bois. Les charbonniers étaient présents dans les forêts corses, où ils utilisaient principalement des essences locales, telles que le chêne-liège et le châtaignier. Cette activité était souvent saisonnière et impliquait un travail manuel intensif, y compris la coupe, la construction des meules* et la surveillance du processus.

*entassement de bois recouverts de couches d’herbe, de mousse et de terre, elle doit être étanche à l’air afin d’obtenir la pyrolyse.

Le forgeron

Un personnage qui jouait un rôle déterminant dans la société corse, c’était le forgeron (u stazzunaru). Il fabriquait et réparait tous les outils nécessaires à l’agriculture, ferrait les chevaux, se transformait en vétérinaire pour soigner un animal malade, en dentiste pour arracher une dent, ou en médecin pour guérir certaines douleurs comme la sciatique. Il était à même de fabriquer la totalité des outils agricoles, serpe longue emmanchée, faucille, tous les modèles de pioches et enfin les outils tranchants comme la hache. Sa principale activité était néanmoins la maréchalerie. Pour les chevaux, les fers à sept trous, six pour les mulets et cinq pour les ânes. Les clous étaient forgés sur place.

Les vanniers

La vannerie (a spurtelleria) est l’art de fabriquer des objets tressés à partir de matériaux naturels tels que l’osier, le jonc ou la paille. En Corse, cette pratique artisanale est profondément enracinée dans la culture insulaire et a été transmise de génération en génération. Les artisans vanniers utilisent principalement l’osier, qui est abondant sur l’île. C’est un matériau flexible et résistant qui permet de créer une grande variété d’objets. Les techniques de tressage sont variées et permettent de réaliser des paniers, des corbeilles, des chapeaux, des sacs et d’autres objets utilitaires ou décoratifs. Cet art est connu pour son esthétique unique et son savoir-faire traditionnel. Les motifs utilisés sont souvent inspirés de la nature, avec des motifs floraux, des représentations d’animaux ou des symboles. De nos jours, la vannerie insulaire est toujours pratiquée par un nombre limité d’artisans.

Les vanniers

La vannerie (a spurtelleria) est l’art de fabriquer des objets tressés à partir de matériaux naturels tels que l’osier, le jonc ou la paille. En Corse, cette pratique artisanale est profondément enracinée dans la culture insulaire et a été transmise de génération en génération. Les artisans vanniers utilisent principalement l’osier, qui est abondant sur l’île. C’est un matériau flexible et résistant qui permet de créer une grande variété d’objets. Les techniques de tressage sont variées et permettent de réaliser des paniers, des corbeilles, des chapeaux, des sacs et d’autres objets utilitaires ou décoratifs. Cet art est connu pour son esthétique unique et son savoir-faire traditionnel. Les motifs utilisés sont souvent inspirés de la nature, avec des motifs floraux, des représentations d’animaux ou des symboles. De nos jours, la vannerie insulaire est toujours pratiquée par un nombre limité d’artisans.

Le meunier

La vannerie (a spurtelleria) est l’art de fabriquer des objets tressés à partir de matériaux naturels tels que l’osier, le jonc ou la paille. En Corse, cette pratique artisanale est profondément enracinée dans la culture insulaire et a été transmise de génération en génération. Les artisans vanniers utilisent principalement l’osier, qui est abondant sur l’île. C’est un matériau flexible et résistant qui permet de créer une grande variété d’objets. Les techniques de tressage sont variées et permettent de réaliser des paniers, des corbeilles, des chapeaux, des sacs et d’autres objets utilitaires ou décoratifs. Cet art est connu pour son esthétique unique et son savoir-faire traditionnel. Les motifs utilisés sont souvent inspirés de la nature, avec des motifs floraux, des représentations d’animaux ou des symboles. De nos jours, la vannerie insulaire est toujours pratiquée par un nombre limité d’artisans.

Les cordonniers

La vannerie (a spurtelleria) est l’art de fabriquer des objets tressés à partir de matériaux naturels tels que l’osier, le jonc ou la paille. En Corse, cette pratique artisanale est profondément enracinée dans la culture insulaire et a été transmise de génération en génération. Les artisans vanniers utilisent principalement l’osier, qui est abondant sur l’île. C’est un matériau flexible et résistant qui permet de créer une grande variété d’objets. Les techniques de tressage sont variées et permettent de réaliser des paniers, des corbeilles, des chapeaux, des sacs et d’autres objets utilitaires ou décoratifs. Cet art est connu pour son esthétique unique et son savoir-faire traditionnel. Les motifs utilisés sont souvent inspirés de la nature, avec des motifs floraux, des représentations d’animaux ou des symboles. De nos jours, la vannerie insulaire est toujours pratiquée par un nombre limité d’artisans.

Le chaudronnier/rétameur

En corse, le mot désigne les deux métiers. Beaucoup plus que chaudronnier, u paghjulaghju, le rétameur faisait les soudures, rétamait les fourchettes et les cuillères qui étaient en ce temps là en fer. Avec de l’étain, il bouchait les trous des casseroles. Mais le véritable professionnel était celui qui fabriquait tous les ustensiles de cuisine de qualité en fer ou en cuivre. Spécialisés dans la fabrication, la réparation et la transformation de pièces métalliques. Ils créaient principalement des structures sur mesure.

Les muletiers

Les muletiers (i mulatteri) font référence à une tradition ancienne de l’île, où les mules étaient utilisées comme principal moyen de transport pour traverser les montagnes escarpées et les sentiers difficiles d’accès. Spécialisés dans l’élevage, l’entraînement et le dressage des mules pour les utiliser dans le transit de marchandises, les déplacements et même pour l’agriculture. Historiquement, ils jouaient un rôle crucial dans l’économie de l’ile. Transportant des cargaisons diverses, allant des produits agricoles aux matériaux de construction, en passant par les marchandises pour les marchés locaux. Leurs connaissances des sentiers de montagne et leurs habiletés à manoeuvrer les bêtes étaient essentielles pour assurer l’acheminement sûr et efficace des marchandises.

Le marchand ambulant colporteur

Les marchands ambulants étaient des commerçants itinérants qui parcouraient les villages et les régions rurales de l’île pour vendre une variété de produits. Ils étaient souvent des personnages bien connus dans les communautés rurales. Jouaient un rôle vital en apportant des produits et des biens aux personnes qui vivaient loin des centres urbains et des magasins. Leur passage était attendu avec impatience par les habitants des villages qui avaient ainsi l’occasion de se procurer des produits frais et d’échanger des nouvelles. En langue corse, il existe de nombreux mots pour les désigner. U scatulaghju, u bancarotta qui apportait souvent les objets de la ville, l’arrutinu (l’aiguiseur), u traculinu ou autre carritteru (charretier).

Traduzzione in francese

L’evuluzioni di i mistieri anziani in Corsica sò stati aiutati da i cambiamenti ecunomichi, suciali è tecnulogichi. Certi mistieri tradiziunali sò stati trasformati pà adattassi à i realità novi. Eppuru, i mistieri novi sò isciuti in risposta à i bisogni novi di u marcatu è à l’uppurtunità ufferti da u turisimu è i tecnulugii novi.

Notre île, avec ses mille kilomètres de côtes, regorge de plages et de criques paradisiaques, tant et si bien qu’il nous serait absolument impossible de toutes les nommer ici. Cependant, nous prenons quand même le pari de vous en présenter dix. Cette sélection repose sur leur beauté, mais aussi leur popularité au sein de l’île, leur anecdote, ou encore à leur participation à de grands événements de l’Histoire. Dans cette liste non exhaustive, nous avons essayé de prendre des plages sur l’ensemble du pourtour du littoral corse par souci d’équilibre géographique.

In Corsica di u XXesimu seculu, a marina hè diventata un locu di sciali tipicu di l’istatina. E marine corse sò tremende, u so ambiu ispira l’artisti è attira i vacanzieri d’ogni scornu.
Ma ci turmenta una quistione, si valenu tutte e marine ? Nò, di sicuru, à ognuna a so bellezza, a so storia, a so lighjenda.

À travers la découverte, ou re découverte, de cette liste non exhaustive de sportifs nous nous concentrons sur une décennie, les années 60. En effet, à cette époque plusieurs sports sont encore dans l’anonymat sur notre île. Ainsi, le handball, le basket ou la natation, par manque d’infrastructure, restent encore peu populaires.
Au lendemain d’une bien sombre période, certains insulaires ont réussi à se démarquer à travers des disciplines historiques mais également grâce à l’essor de nouvelles pratiques. Présentation…

U pugilatu inglese, quell’Arte nobile

Puncheur de talent, le natif de Conca, Vannucci a su donner un nouvel élan à la discipline à la fin des années 50. Il a relancé jusque dans les plus hautes sphères continentales la boxe insulaire. Il affronte le grand Ray « Sugar » Robinson le 9 décembre 1963 devant près de 1 700 personnes au Palais des Sports de Paris. Un match intense ou Vannucci a pris le dessus durant près de 15 rounds mais s’est vu finalement concéder un match nul par décision arbitrale. Malgré ses qualités, il connait toutefois une carrière courte.

Spécialiste de la boxe anglaise, né le 9 mars 1933 à Calacuccia, il devient champion de France (1959) puis d’Europe des poids plume de 1959 à 1962. Il contribue largement à faire grandir la boxe ajaccienne et plus particulièrement le ring ajaccien. Durant cette décennie, Gracieux fait même quelques apparitions au cinéma, notamment dans Me faire ça à moi (1961) et Sursis pour un espion (1965).

À tirà, pochi sò più precisi

La trajectoire d’un jeune talentueux pianiste passionné de nature et de chasse, l’a amené vers ce sport, le tir. Entre un concert avec Charles Aznavour ou des apparitions remarquées au cinéma au côté de Raymond Aimos, le cap-corsin regorge également de talent dans sa discipline sportive. Dès 1968, il glane son premier titre national en individuel, après plus grand-chose n’arrête ce tireur hors pair. À son palmarès, quatre titres de champion du monde, autant de champion d’Europe, vingt et un titres nationaux. Et les Jeux Olympiques ? Quatre participations de 1972 à 1984, et une médaille d’argent à Munich.

U pallò tondulu, scatena passione

Si le Porto-Vecchiais a inscrit son nom au panthéon des footballeurs corses à la fin des années 70, c’est bien dans les années 60 que sa légende commence. En 1968, Claude Papi débute sa carrière au SECB, passé club professionnel seulement 3 saisons auparavant. Durant celle-ci, exclusivement en bleu, il sera l’un des grands acteurs de l’explosion du football corse à l’échelle européenne avec notamment la finale de la Coupe UEFA, perdue en 1978 face au PSV Eindhoven. Il décède tragiquement quelques années plus tard, en 1983, à l’âge de 33 ans.

Le Cortenais, a gardé durant de nombreuses années les buts d’équipes évoluant dans le championnat de France professionnel. Quatre clubs ont marqué sa carrière sportive : le SO Montpellier, le Stade français-Red Star, l’OGC Nice mais surtout le stade de Reims, qui rayonnait à cette époque sur la scène européenne. Il mit fin à sa carrière de joueur en 1963. Ce gardien de grand talent fut appelé à 13 reprises avec l’Équipe de France. À la fin de sa carrière, il entraine la sélection du Cameroun avant de rentrer chez lui à Corte où il prend la présidence de son club l’USC Corte.

U campione di u mondu di foribordu hè Corsu !

Dès 1960, Roger Marchesi et son épouse créent, à Bastia, une société spécialisée dans le nautisme : Nautic Sports, une réelle « innovation » sur le territoire à cette époque. Cette dernière, sur Furiani depuis 1973, existe encore aujourd’hui sous le nom de Nauticorse. En 1964, Roger MARCHESI est sacré Champion du Monde en hors-bord et devient, en 1970, recordman du monde de vitesse avec un moteur de 500 cm3.

U giru di e 10 000 trincate è e so lighjende

L’Ajaccien au coup de volant précis fut vainqueur du Tour au 10 000 virages à trois reprises en 14 participations (1959, 1962, 1965). Avec son ami et copilote Jean Canonici, ils connaissent une immense popularité et deviennent les héros insulaires de l’asphalte. En effet, grâce à des résultats probants et constants tout au long de leur carrière, même en dehors de nos frontières insulaires, ils sont acclamés avec ferveur et passion sur chacun des 10 000 virages.

C’est à la fin des années 60 que Jean Pierre Manzagol commence à tirer son épingle du jeu parmi les cadors mondiaux de sa discipline. À bord de son Alpine-Renault 1600, le jeune pilote décroche une belle 6ème place lors du Tour de Corse 1968, déjà mieux que l’année précédente et sa 8ème place. Il s’en suit d’innombrables victoires et une longévité remarquable avec près de 45 ans de compétition. Son surnom « Le roi du Cap » vient de ses 16 belles victoires sur la Ronde de la Giraglia.

Durante issu decenniu…

L’effroi le 29 décembre 1962, 25 passagers et membres d’équipage disparaissaient dans un accident d’avion sur le Monte Renoso. À son bord les équipes seniors masculine et féminine de l’emblématique BBCB, le club de basket bastiais. Un hommage dans toute la Corse et principalement à Bastia avait regroupé près de 30 000 personnes.

Le 23 juin 1963, pour la première fois de l’histoire, une équipe insulaire remporte le Championnat de France Amateur. Composé de neuf joueurs de souche, le « Gaz » gagnera le cœur du peuple ajaccien, d’autant plus que le club réalisera l’exploit de glaner trois autres titres au Parc des Princes (1965, 1966 et 1968).

À traversu stu listinu nun esaustivu di sporti, ci cuncentreremu nantu à u dicenniu di l’anni 60. Difatti, à st’epica sò parechji sporti sempre anonimi nantu à nostr’isulella. Cusì, handball, basketball o natazione sò sempre scunnisciuti, falta d’infrastruttura.
Unipochi d’isulani anu riesciutu ad illustrassi ind’è discipline storiche ma ancu grazia à l’apparizione di pratiche nove. Prisentazione…